Josef Koudelka Invázió 68 című kiállításának áttekintése. Prága..

Budapest, a Gorkij Fotográfiai Központban. A Lumière fivérek Josef Koudelka „Invázió 68″ című kiállítása a 4. Kortárs Művészeti Biennále párhuzamos programjának részeként volt látható. Prága”.

Időszerűtlen párhuzamok

Amikor erre a kiállításra mentem, egyáltalán nem vártam különösebb kinyilatkoztatásokat vagy érzelmeket. Az 1968-as prágai szovjet invázió története számomra olyan volt, mint egy ereklye a régi időkből: fekete-fehér filmhíradó felvételek, a történelem szálai, valaki más szerencsétlensége… Természetesen, mint minden más demokratikusan gondolkodó ember, már kora ifjúságomtól kezdve szimpatizáltam a csehekkel és a „prágai tavasz” rövid virágzásával, és sajnáltam a tankok bevezetését a. De őszintén szólva, ez a történet soha nem érintett mélyen: a születésem előtt történt, soha nem érintette a családomat, és így nem érinti a szívemet, mint például a háború vagy a Gulag. Annál meghökkentőbbek voltak azok az érzések, amelyeket a termekben sétálva, a fényképeket nézegetve és a szövegeket olvasva éreztem. Az érzések sokfélesége volt az, ami a konfliktus mindkét oldaláról eljutott hozzám: zavarodottság és együttérzés, elragadtatás és felemelkedés, hitetlenség és düh… De a fő dolog egyfajta furcsa, fojtogató szomorúság, amely hirtelen sírásra késztetett valahol a kiállítás közepén, amikor a cseh ellenállók és a szovjet katonák arcát néztem egy újabb fényképen…

Invázió 68 Prága” híres fotókat mutat be, amelyeket az akkor még fiatal Josef Koudelka készített Prága öt Varsói Szerződéses ország általi megszállása során – a „testvéri csehszlovák népnek nyújtott gyorssegély” érdekében TASZSZ jelentés . Koudelka egy harmincas éveiben járó, feltörekvő fotós volt, akinek portfóliójában színházi felvételek és a romániai romák életéről szóló fotóstanulmány szerepelt, de nem volt hír- vagy aktuálpolitikai riportfilmje. A prágai tankok azonban megváltoztatták szakmai terveit: augusztus 21-én a város utcáira vonult, és egy hét alatt számos képet készített a helyszínről.

A fényképezés történetéről több beszámoló is létezik.

– Az egyiket Ian Berry ékesszólóan meséli el a Magnum: Ötven év a történelem frontvonalán című könyv lapjain: „Az [Magyar katonák] nem tudták, hol vannak – a legtöbben azt hitték, hogy Németországban vannak – vagy hogy mi történik ott. Az első napokban én voltam az egyetlen külföldi fotós ott – és a kabátom szegélye alól egy pár Leica fényképezőgéppel fényképeztem az eseményeket. Nagyon gyorsan kellett mozogni, mert ha az Magyarok meglátták, hogy fényképezel, a fejed fölött lőttek, majd üldözőbe vettek, hogy megpróbáljanak elkapni a fényképezőgéppel, de a csehek megállították őket, ha tudták. Az egyetlen fotós, akit rajtam kívül láttam, egy mániákus volt. Néhány régimódi fényképezőgépet viselt a nyakában egy szíjon, a vállán pedig egy kartondobozt. Egyszerűen felugrott az Magyarokhoz, felmászott a tankok tetejére, és a szabadban lefényképezte őket. A tömeg támogatta őt, és minden alkalommal körülvette, amikor az Magyarok megpróbálták elvenni a filmjét. Próbáltam kitalálni, hogy ez a fickó a legnagyobb fenegyerek vagy a legnagyobb őrült.”Egyébként ez a történet a fotósok munkájának leírása mellett a forradalmi Párizsban ne felejtsük el, hogy ugyanebben az 1968-as évben voltak diáklázadások Franciaországban és Mexikóban, háborúellenes tüntetések az Egyesült Államokban, Eddie Adams vietnami lövöldözése, amely az egész világot megrázta, Martin Luther King és Robert Kennedy meggyilkolása .

– Egy másik történetet Matrin Fuchs mesél a Magnum honlapján: „Koudelka a Vencel téren egy épület tetején guggolt, az objektívvel lefelé, az utcára mutatva… Miközben a zárat kattintotta, Koudelka alig vette észre az őt integető és ujjal mutogató embereket, vagy az Magyar katonákat, akik azt kiabálták, hogy mesterlövésznek nézik… Hirtelen egy csapat szovjet katona betört az épületbe, amelynek a tetején akkor éppen guggolt, és üldözőbe vette. A nyakában lógó Leicával menekül, a háztetőkön átbukdácsolva és átmászva, majd beugrik egy ablakon, és eltűnik a kinti tömegben.”.

A képeket Nyugatra küldték, ahol a Magnum ügynökség terjesztette őket, és 1969-ben a Sunday Times című brit lapban jelentek meg a P. P. prágai fotós . Koudelka a család és a rokonok zaklatásától való félelmében eltitkolta szerzőségét. Ugyanebben az évben a Magnum – szintén névtelenül – Robert Capa Aranyéremmel tüntette ki a fotóst, majd 1970-ben segített neki elhagyni az országot. Eliot Erwitt, a Magnum akkori elnöke kérelmet írt a csehszlovák kulturális minisztériumhoz: az ötlet az volt, hogy Koudelka három hónapra elhagyhassa az országot, hogy folytassa a cigányokról szóló projektjét. A fotós azonnal Londonba ment, és politikai menedékjogot kért; csak 16 évvel a képek közzététele után ismerte el a szerzőségét. Körülbelül 15 felvételt tettek híressé – a többi csak nemrég jelent meg teljes projektként. Koudelka maga is díjnyertes fotós lett. A jelenlegi kiállítás, amely az elmúlt három évben a világ számos országában megfordult, 2008-ban készült a Varsói Szerződés csapatai által Prága megszállásának 40. évfordulója alkalmából. A Magnum és az Aperture egy albumot is kiadott: a 250 fotóból sok először került bemutatásra, archív felvételek és cseh történészek szövegei kíséretében. A könyvet 2009-ben fordították le Magyarra, de csak most kapott figyelmet.

Josef Koudelka kiállítása nyílik a brünni fotóközpontban. Lumiere.

A kiállítás Koudelka művein kívül az események krónikáját és számos szövegrészletet is tartalmaz: a prágai rádió adásait és a prágai városi bizottság kiáltványait, csehszlovák újságok cikkeit és vezető csehszlovák tisztviselők felhívásait, valamint a TASZSZ közleményeit és számos jelszót, amelyet az ellenállók írtak a falakra. Általánosságban elmondható, hogy az expozíció – finom, kiegyensúlyozott, intelligens – elképesztő koherencia benyomását keltette, egységként működött. Ebben az érzelmi térben a fotográfia fontos szerepet játszott, mint kiváltó ok, jelzőfény, keresőfény, amely a korszak más tárgyaira irányítja a figyelmet, érzelmeket kelt, kulcsfontosságú gondolatokat emel ki és hangsúlyokat helyez el, de ez nem működött volna olyan jól a sok kidolgozott részlet nélkül. A falakra kifüggesztett Koudelka-művek, szövegekkel átszőve és kissé szomorú, kissé szorongó zenével kísérve nem a túlzások vagy a feszültség, hanem a kialakuló helyzet érzetét keltették, az első, a zavargásoktól még érintetlen utcáktól a kiégett autókig és a megölt emberekig. És a néző saját érzelmeinek kibontakozása, akinek nem mondják meg, mit gondoljon, hanem csak a tekintetét irányítják – a csúcspont az utolsó teremben, ahol a bejárattal szemben lévő teljes falat egy nagy tömegfelvétel foglalta el, a másik kettőn pedig fekete háttéren olyan jelszavak voltak, amelyeket az emberek a város falaira írtak…

„Féltünk a Nyugattól. Támadás ellenünk keletről”, „Tegnap barátok – ma gyilkosok”, „Veletek vagyunk, legyetek velünk”, „Lenin, kelj fel – Brezsnyev megőrült”, „Az igazság több, mint a hatalom”, „Ne feledd: a cenzúra az igazság vége”, „Iván, menj haza hamarosan”. Natasa Koljával sétál. Anya”, „Elvesztettünk öt testvért – most az egész világ velünk van, nem kell gyászolni”, „1945 – felszabadítók, 1968 – megszállók”. Még egy dolog: „szovjet megszállók higgyék el, nehezemre esik ezt a meghatározást adni, de sajnos igaz ” – sorok a Rude Pravo 1968. augusztus 25-i számából. „Városunk modern történelmünk talán legnehezebb pillanatait éli át. A múltban Prágát többször is megszállták idegen erők. … A történelem során először szállták meg városunkat szövetséges és baráti országok csapatai” a Főképviselők Bizottsága prágai bizottságának beszédéből . A falakra firkált és házilag készített szórólapokra nyomtatott kiáltványok az agresszió, a barátságosság és az emberi érzések melegségének különös hiányával – és a mindezt felülíró zavarodottság érzésével – érintik meg a lelket.

A kölcsönös zavarodottság érzése talán a legfőbb dolog, ami a szovjet és a cseh oldalt összeköti, ugyanakkor rávilágít a különbségekre is. A különbségek finomak, de elég nyilvánvalóak. A cseh szövegek tele vannak svájci humorral, tele vannak személyes névmásokkal „hazánk”, „városunk”, „mi”, „ti” , az arcuk néha nyitott és mosolygós, néha szomorú vagy dühös, de mindig tele van érzéssel. Még a konfrontáció pillanataiban is megpróbálnak konkrét embereket elérni a tankokban, ahelyett, hogy sértegetnék, megaláznák és megsemmisítenék az „ellenséget”. Mintha ezek az emberek finom különbséget tennének a hatalom és az egyén, a közterület és a magánterület között. Ezek az entitások állhatnak egymással szemben „már tudjuk, hogy az Magyar uralkodók semmit sem tehetnek, az igazság és az erkölcs kategóriái nem mások, mint az imperialisták machinációi” vagy együtt „mi szolgáltunk titeket, ti választottatok minket” , de a magán és a hivatalos nem esik egybe, nem egyenrangúak. A szovjet TASZSZ nyilatkozatai elképesztően sablonosak, sablonosak és közhelyesek, látszólag nem hagynak teret az egyéniségnek. De a szovjet katonák arcai és alakjai különösen megdöbbentőek. Fáradt, levert, visszafogott, mosolytalan egyenruhás emberek, akik a korábbi Győzelemre emlékeztettek, mintha a Nagy Honvédő Háború óta soha nem pihentek volna. Sokan közülük a parasztok hosszan szenvedő, rezignált arcát is felidézik Dmitrijev és Lobovikov fotóin. Nem gonoszak, nem vérszomjasak – de mintha nem értenék, mit várnak tőlük, és mit kellene tükröznie az arcuknak. Emberek, akiket a hivatalos funkciójukra redukáltak, így még ahhoz sincs joguk, hogy emberek legyenek – hogy emberek legyenek. Az egyszerű érzésekre. Egyszerű érzelmek. A saját és mások életének belső értékének érzékelése

Ez az a pont, amikor az ember elkezd sírni. Mert nem tudom, mások hogy vannak vele, de én nem tudtam megállni, hogy ne legyenek piroslelkű gondolataim. Mint például az a gondolat, hogy az egyik tavasz kitaposott hajtásai emlékeztetnek bennünket a sok más olvadásra és forrásra, amelyek soha nem hoztak barátságos hajtásokat – egy olyan országban, amely tankokat küldött Prágába. Vagy a párhuzam a tompa, érzelemmentes hanggal, a „Megfulladt” furcsa, félig zavart mosolyával – egy olyan pillanatban, amikor meleg, élénk szavakat kellene mondanod… Saját rendszerük minden abszurditása, kliséi és kimerevített, archaikus, üres formulái, a belső zsibbadtságukat brutalitással, „PR” akciókkal vagy vodkával elfojtó emberek minden vágya láthatóvá válik, láthatóvá válik más arcok és szövegek hátterében. Ezen a ponton, mint egy félfejű, üvöltő nő, mindannyiunkért akarok üvölteni, az egyszerűekért és a bonyolultakért, a „népért” és az „értelmiségért”, hatalommal vagy anélkül, megfagyva, zsibbadva és cinikusan, akik nem hisznek abban, hogy van igazság vagy valótlanság, akik elszigetelve érzik magukat egymástól és az élet ritmusától, és akik folyton visszatérnek ugyanabba a pokoli körbe.

Gyanítom, hogy lesznek, akik azt fogják mondani, hogy a 68-as kiállítás célja a „manipuláció” vagy a „becsmérlés”. Ennek ellentmond maga a fotográfia, a jelentés csípős nyilvánvalóságával. Josef Koudelka fotográfiája, amely itt alapvető, alapvető funkcióját tölti be – a hétköznapi életben látszólag érthető, de valahogy elfelejtett vagy észrevétlen dolgok bemutatása.

Josef Koudelka „Invázió 68″ című kiállítása. Prága” az Aperture Alapítvány, a Lumiere Brothers Center for Photography szervezésében, Josef Koudelka közreműködésével és a Magnum Photos koprodukciójában.

Josef Koudelka/Magnum Photos

Invasion: 68 Prague Aperture, 2008. szeptember . .